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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十六篇 人救主在它帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(六), 第十六篇 人救主在它帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(六) 是 七章一至三十五節說到三件事:人救主用一句話 治好將死的人,(路七1~10,)人救主憐憫哀哭 的寡婦,使其獨子復活,(路七11~17,)以及 人救主堅固祂的先鋒。(路七18~35。)這三件 事之間似乎沒有甚麼關聯,實際上,這三件事彼 此相關。, 七章一至三十五節說到三件事:人救主用一句話 治好將死的人,(路七1~10,)人救主憐憫哀哭 的寡婦,使其獨子復活,(路七11~17,)以及 人救主堅固祂的先鋒。(路七18~35。)這三件 事之間似乎沒有甚麼關聯,實際上,這三件事彼 此相關。 包括 憐憫哀哭的寡婦,使其獨子復活, 第十六篇 人救主在它帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(六) 引自 10 治好將死的人 七1~10 7:1 耶穌對1百姓講完了這一切的話,就2進了迦百農。 7:2 有一個百夫長所寶貴的奴僕,患病快要死了。 7:3 百夫長聽見耶穌的事,就打發猶太人的幾個長老到耶穌那裡,求耶穌來全然拯救他的奴僕。 7:4 他們到了耶穌那裡,就切切的求祂說,你給他行這事,是他所配的; 7:5 因為他愛我們的人民,給我們建造會堂。 7:6 耶穌就和他們同去。離那家不遠,百夫長差了幾個朋友去對耶穌說,主阿,不用煩擾了,因為 我不配你到舍下來。 7:7 我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必得醫治。 7:8 因為我也是一個被派在權柄之下的人,有兵在我以下;我對這個說,去,他就去;對那個說, 來,他就來;對我的奴僕說,作這事,他就作。 7:9 耶穌聽見這話,就希奇他,轉身對跟隨的群眾說,我告訴你們,這樣大的信心,就是在以色列 中,我也沒有遇見過。 7:10 那些受差的人回到家裡,看見奴僕已經康復了。 11 憐憫哀哭的寡婦,使其獨子復活 七11~17 7:11 1過了不久,耶穌往一座城去,這城名叫拿因,祂的門徒和大批的群眾與祂同行。 7:12 將近城門的時候,看哪,有一個死人被抬出來,這人是他母親獨生的兒子,他母親又是寡婦 ,有城裡大批的群眾陪著她。 7:13 主看見那寡婦,就對她1動了慈心,說,不要哭。 7:14 於是上前按著棺槓,抬的人就站住了。耶穌說,青年人,我1吩咐你,起來。 7:15 那死人就坐起來,並且說起話來,耶穌便把他交給他母親。 7:16 眾人都起了敬畏,榮耀神說,有大申言者在我們中間興起來了,又說,神眷顧祂的百姓了。 7:17 這關於耶穌的話,就傳遍了整個1猶太和四周全境。 12 堅固先鋒 七18~35 7:18 1約翰的門徒把這一切的事都報告約翰。 7:19 他便叫了兩個門徒來,打發他們到1主那裡去,說,那要來者是你麼?還是我們該期待別人? 7:20 那兩個人來到耶穌那裡,說,施浸者約翰打發我們來問你,那要來者是你麼?還是我們該期 待別人? 7:21 在那時候,耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、和被惡靈附著的,又施恩叫好些瞎子能看見。 7:22 耶穌回答他們說,你們去,把所見所聞的報告約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,患痲瘋的得 潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音1傳給他們。 7:23 凡不因我絆跌的,就1有福了。 7:24 約翰所差來的人走了,耶穌就對群眾講論約翰說,你們從前出到曠野,要看甚麼?被風吹動的蘆葦麼? 7:25 你們出去,到底要看甚麼?穿著細軟衣服的人麼?看哪,那穿華麗衣服,奢華度日的人,是在王宮裡。 7:26 你們出去,究竟要看甚麼?申言者麼?我告訴你們,是的,他比申言者大多了。 7:27 這人就是經上所記的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面豫備你的道路。” 7:28 我告訴你們,婦人所生的人中,沒有一個大過約翰的;然而在神的國裡最小的比他還大。 7:29 眾百姓和稅吏,既受過約翰的浸,聽見這話,就稱神為義。 7:30 但法利賽人和1律法師,沒有受過約翰的浸,竟為自己2廢棄了神的旨意。 7:31 耶穌又說,這樣,我可把這世代的人比作甚麼?他們好像甚麼? 7:32 他們好像孩童坐在市場上,彼此呼叫說,我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們哀歌,你們不哭泣。 7:33 施浸者約翰來了,不喫餅,也不喝酒,你們就說,他有鬼附著。 7:34 人子來了,也喫也喝,你們又說,看哪,一個貪食好酒的人,一個稅吏和罪人的朋友。 7:35 但智慧從她所有的兒女得稱為義。, 憐憫哀哭的寡婦,使其獨子復活 是 路加照着道德的次序寫他的福音書,將醫治百 夫長的奴僕,與叫寡婦的兒子復活這兩件事例 擺在一起。說一句話使百夫長的奴僕得醫治 ,這含示權柄。然而,這裡所彰顯的權柄,不 像叫寡婦的兒子復活所彰顯的權柄那樣高。, 憐憫哀哭的寡婦,使其獨子復活 是 這裡我們看見人救主的慈心,顯在祂對寡婦的 說話與手按棺杠的行動上。當祂按着棺杠,抬 的人就站住了。然後主吩咐寡婦那已死的兒子 起來。這是主的神聖屬性彰顯在祂的人性美德 里。, 治好將死的人 是 外邦的百夫長承認人救主的權柄,曉得祂的話 帶著醫治的權柄;因此,他不僅相信人救主, 也相信祂的話,求祂不必親自去,只要說一句 話就可以了。人救主對這樣大的信心甚覺希奇, 治好將死的人 是 祂的美德彰顯于祂去百夫長家的事上。主耶穌 是全宇宙的主,但是祂樂意去看羅馬軍隊中的 一個軍官。, 堅固先鋒 是 我相信主在二十三節的話堅固了約翰,使他後來為 主殉道。, 七章一至三十五節說到三件事:人救主用一句話 治好將死的人,(路七1~10,)人救主憐憫哀哭 的寡婦,使其獨子復活,(路七11~17,)以及 人救主堅固祂的先鋒。(路七18~35。)這三件 事之間似乎沒有甚麼關聯,實際上,這三件事彼 此相關。 包括 堅固先鋒, 堅固先鋒 是 施浸者約翰在這裡的話,並不表示他對基督有所懷 疑。他這樣問基督,是要激動基督拯救他。然而, 主沒有為他作甚麼,雖然祂作了許多事幫助別人。 約翰聽見這個,很有被絆跌的危險。(路七23。) 因此,他打發門徒以這樣的問題激動主。, 堅固先鋒 是 在二十三節,主對約翰說,“凡不因我絆跌的,就 有福了。”這話含示施浸者約翰有絆跌的危險,因 為主未照他的辦法為他行動。在這裡,主鼓勵他走 主為他命定的路,使他蒙福。, 七章一至三十五節說到三件事:人救主用一句話 治好將死的人,(路七1~10,)人救主憐憫哀哭 的寡婦,使其獨子復活,(路七11~17,)以及 人救主堅固祂的先鋒。(路七18~35。)這三件 事之間似乎沒有甚麼關聯,實際上,這三件事彼 此相關。 包括 治好將死的人